"Шалаш поэтов"

В начале 30-х годов Арсений Заяц примкнул в Пинске к радикальной группе националистически настроенной русской молодежи, в которую входили в основном люди творческие: поэты, журналисты, художники, музыканты и т.п. Свой литературно-художественный кружок они называли "Шалаш поэтов".

В отчете польской полиции о русском движении в Полесском воеводстве (ф.1, оп.9, д.1182, л.238) читаем:

"(...) Библиотека Ключеновича, расположенная при его книжном магазине, уже ряд лет является пунктом сбора русской националистической молодежи, рекрутируя ее из бывших воспитанников местной русской гимназии, а также выпускников заграничных высших учебных заведений, составляя собой элемент, непримиримо враждебный польской государственности.

Вид Пинска (Свято-Федоровский собор), открытка. Художник Иван Димич

Во главе этой молодежи стоят начинающие литераторы и "артисты", владелец библиотеки и книжного магазина Михаил Ключенович, Дмитрий Майков, Василий Коротышевский (заключенный в тюрьму во время прохождения обязательной службы в войске польском за антипольские выступления), Арсений Заяц, художник, приехавший год назад из Парижа, Павел Бурченко и Павел Щербачевич, студенты университета в чешской Праге.

Эти люди собираются в библиотеке Ключеновича с целью совместного чтения литературных произведений будь-то авторов-монархистов, находящихся в эмиграции, будь-то собственные произведения и проводят литературные, философско-религиозные и политические диспуты.

Этим кружком опекается инженер Константин Петровский, главный представитель черносотенного "Братства Русской Правды" в Пинске, а также Николай Березницкий, издатель еженедельника "Пинский Голос", которые привлекли членов кружка для работы в издательстве, а редакцию поместили в библиотеке Ключеновича. Опека над этой группой молодежи Петровского, а также вовлечения ее для работы в журнале, целью которого является пробуждение национального чувства среди "русских крестьян Полесья", повлияло сильно на амбиции молодежи, которая с еще большей страстью начала развивать свою национальную акцию и литературную. Эти юноши во время забав и вечеринок, устраиваемых старшим поколением, группируются вокруг отделения Русского Благотворительного Общества, произнося речи, в которых обвиняют старшее поколение в пассивности и сонливости, и укоряют его за нежелание работать на национальном и политическом поле.

Эти выступления вызвали то, что несколько молодых людей в свое время вышли из отделения Русского Благотворительного Общества и начали против него враждебную кампанию, однако через некоторое время столкновения удалось уладить и группа молодых "активистов" снова вошла в Русское Благотворительное Общество, образуя в нем специальный "Кружок русской молодежи".

(...) Со времени нахождения редакции "Пинского Голоса" в библиотеке Ключеновича, происходят там четверги - специальные заседания, на которых сотрудники читают свои статьи и литературные произведения. Одновременно каждый вечер собираются в библиотеке много лиц с целью чтения газет, а также проведения диспутов, что Ключенович и его сторонники используют с целью распространения пропаганды "национальных лозунгов".

Литературно-художественный кружок русской молодежи просуществовал до конца 1935 года, когда под давлением польских властей его руководители Василий Коротышевский и Дмитрий Майков вынуждены были выехать из Пинска. А Михаил Ключенович еще раньше (6 марта 1933 года) был выслан в СССР, где погиб в сталинских лагерях.

Еще перед самой ликвидацией кружка мы видим Арсения Зайца на его заседаниях во время очередного приезда из Франции осенью 1934 года.

Далее дадим портреты руководителей и опекунов "Шалаша поэтов".

Михаил Ключенович

Нашу портретную галерею начнем с самой загадочной личности, даже фамилия которого в документах встречается в двух вариантах Ключенович и Ключанович. Вначале предложим его характеристику, данную польской полицией (ф.1, оп.2, ед.хр.1182, л.276).

Михаил Ключенович

Ключанович Михаил, сын Василия и Ольги, родился 20 ноября 1901 года в Старобине Слуцкого уезда (Россия), холост, православный, белорус, иностранец с неустановленным гражданством, в последнее время владелец русской библиотеки в Пинске. В 1920 году служил в антибольшевистских белорусских подразделениях, а после окончания польско-советской войны поселился в Пузичах в Лунинецком уезде. В 1922 году как подозреваемый в антигосударственной деятельности был выселен из Лунинецкого уезда и поселился в Пинске, где вначале работал в кинотеатре "Казино" как кассир и билетер. Через несколько месяцев создал общественную русскую библиотеку и одновременно начал литературную деятельность, выдал несколько брошюр на русском и белорусском языках туманного содержания, рассматривал религиозно-моральные и общественно-обычаевые темы.

Он является религиозным фанатиком со специфической верой: убежден, что призван к исполнению "великого мессианства" падения большевистского строя в России с помощью всемирного союза братьев-христиан. Производит впечатление тронутого умом на фоне своей веры и таким его считает большинство пинского общества.

В политическую жизнь вступил в 1925 году, активно участвовал в организации ячеек Белорусской крестьянско-рабочей громады, а также пинского отделения Белорусского кооперативного банка. В 1928-1929 годах, несмотря на то, что включился в русское движение, поддерживал тесные контакты с руководителем пинского секретариата Белорусского крестьянско-рабочего депутатского клуба, помогал ему в пропаганде лозунгов этого клуба. После ликвидации секретариата порвал полностью с белорусским движением и начал русификаторскую деятельность. В августе 1930 года устанавливает тесные контакты с активнейшими представителями русской колонии в Пинске и по случаю выборов в городской совет вместе с инженером К.Петровским, П.Хиничем и Б.Гейхрохом принимает активное участие в агитации в пользу списка № 12 под названием "Русские люди".

Его деятельность имела черты откровенной враждебности к польскому государству и культуре. Его библиотека вскоре становится центром для активистов-русских. Собираются там представители русской молодежи, воспитанной в монархическом духе, которую Ключенович старается организовать и с этой целью приступает в сентябре 1930 года к созданию "Духовного христианского братства" (власти отказали в легализации этого общества). Одновременно ведет акцию, имеющей целью выставить в Пинском округе русский список кандидатов в депутаты сейма. Из неизвестных источников получил некоторые средства и значительно расширил свою библиотеку, закупая ряд изданий. В 1931 году совместно с Хиничем и инж. Петровским старался об основании в Пинске русской газеты, а потом был членом редакционного комитета еженедельника "Под небом Полесья", позднее "Пинского голоса", которым предоставил помещение библиотеки под редакцию. Перед всеобщей переписью населения вел агитацию среди местного населения за декларирование русского языка как родного.

Боролся с деятельностью местного отделения Русского Благотворительного Общества, обвиняя его в слабой активности и очень медленном стремлении к достижению конечной цели: национального самосознания крестьян в русском духе и привлечения их в союз братьев-христиан. Был в этом поддержан радикальным крылом русской молодежи, которую подстрекал своими статьями и разговорами в редакции "Пинского Голоса" к агрессивным выступлениям.

Решением полесского воеводы от 29.03.1933 года как иностранец без гражданства был лишен права пребывания в Полесском воеводстве, однако это распоряжение не применили, а после денежного штрафа составлял жалобы маршалу Пилсудскому, министру внутренних дел и делегату Лиги Наций Галлати, стремясь получить отмену распоряжения. Когда же распоряжение не было отклонено, ликвидировал свои дела в Пинске, продал библиотеку В.Коротышевскому и потребовал высылки его в СССР (перед этим хлопотал о легальном выезде в СССР). Выехал из Пинска 6 марта 1933 года.

Уточним ряд моментов в биографии Ключеновича. Он служил рядовым в армии генерала Станислава Булак-Балаховича. Возможно Михаил учился в Слуцкой белорусской гимназии, где директором был Радослав Островский. Существует какая-то связь между ними. В начале 20-х годов Островский жил в Пинске, работал в польско-американском комитете помощи детям. Неслучайным было его нахождение в Пинске. Рядом, в Лунинце, тогда размещался штаб антибольшевистской белорусской повстанческой организации "Зялёны Дуб". А Островский был связан с местным православным священником Василием Минкевичем, сын которого Николай был женат на Галине - дочери белорусского деятеля. Священник был лидером русских монархистов в Лунинецком уезде. Ключенович жил тогда в этом же уезде на польско-советской границе. Может, он был связан с "Зялёным Дубам"? Возможно, в этом заключалась его антигосударственная деятельность, за которую он был выслан из приграничной зоны. Осенью 1921 года в Лунинецком уезде были поляками разоружены отряды "Зялёнага Дуба". Сразу после этого Ключенович оказывается в Пинске, а Островский становится управляющим имения Орехово под Малоритой. А рядом на лесопилке в селе Пожежин работало около ста бывших военнослужащих армии Балаховича, а в самом Бресте находилась еще большая группа солдат и офицеров во главе с братьями Булак-Балаховичами. Не забудем, что Радослав Островский являлся министром просвещения в белорусском правительстве, созданном генералом Станиславом Булак-Балаховичем во время полесского похода 1920 года. Кроме того под Малоритой жили видные русские монархисты Маймескулы, Ерогины, Троекуровы-Лыщинские и т.д. Вообще существует множество примеров удивительных связей русских монархистов и деятелей белорусского движения во 2-й Речи Посполитой. А это требует дополнительных исследований и осмысления.

В середине 20-х годов Радослав Островский был директором Белорусского кооперативного банка в Вильне. Думается, именно Ключенович организовал по поручению Р. Островского пинское отделение этого банка и, наверно, возглавил бы его, если б имел польское гражданство.

Полиция отмечала, что Ключенович играл довольно значительную роль в Пинском секретариате Белорусского крестьянско-рабочего депутатского клуба "Змаганне" и помогал в работе его секретарю Сергею Синяку (будущий известный белорусский писатель в эмиграции Сергей Хмара).

Нам удалось найти в архиве документ (ф.2002, оп.2, ед.хр.550, л.67), подтверждающий выезд Ключеновича в СССР:

К сожалению, нам не удалось найти ни одного произведения М.Ключеновича. Однако историк и священник В. Костюк держал в своих руках его книгу "По скользкой дорожке" (Пинск, 1928 г.), отразившей духовные искания православной интеллигенции. И даже приводит в своей книге две строки из его поэмы "Сон":

"Царя на троне больше нет.
...Народ стал как-то сатанеть".

В конце отметим такую деталь: в 1926 году в Пинск на несколько месяцев приезжал белорусский художник Язеп Дроздович - посланец руководства Белорусской крестьянско-рабочей громады. Несомненно, он встречался с Ключеновичем, который был тогда духовным лидером местного белорусского движения. Можно предположить, что они оказали взаимное влияние друг на друга, поскольку именно после 1926 года начались философские искания обоих.

Василий Коротышевский
и Дмитрий Майков

Рассказав о Михаиле Ключеновиче - духовном лидере русской молодежи в Пинске, поведаем о двух поэтических лидерах. Снова начнем с полицейской характеристики (ф.1, оп.9, д.1182, л.276):

Коротышевский Василий

Василий Коротышевский (слева) с рано умершим братом Борисом

сын Михаила и Марии, родился в 1905 году в Пинске, без определенного занятия, живет с родителями по ул.Ясельдовской № 7, литератор, собственник библиотеки (купил у Ключеновича).

Закончил русскую гимназию в Пинске. Член Русского Благотворительного общества и литературно-драматического кружка русской молодежи в Пинске. Моральная репутация безупречна. Русский националист, очень враждебно настроен против Польши. Это выявилось еще в школе, активно участвовал в избиении крестьян участниками экскурсии русской гимназии в июне 1928 года около села Городище. Под его руководством учащиеся били исключительно тех крестьян, которые на вопрос о национальности отвечали - польская. Во время военной службы за антипольские выступления приговаривался к тюрьме.

Имеет литературные способности и публикует свои стихи и рассказы в русских газетах.

Является самым видным представителем кружка активной русской молодежи в Пинске. Активно участвует во всех акциях, предпринимаемых русской колонией в Пинске (выборы в законодательные органы в 1928 году, выборы в городской совет в 1930 году, представления Русского Благотворительного Общества, устраиваемые несколько раз в году и т.д.). Был сотрудником газет "Под небом Полесья" и "Пинский Голос".

В 1932 году купил у Ключеновича русскую библиотеку и собирается создать в ней "существенный центр бурления русского духа, чего Ключенович не мог, по его мнению достигнуть, посвящая чересчур много времени мистицизму".

В 1935 году Коротышевский по приказу польских властей вынужден был покинуть Полесское воеводство и поселиться в Варшаве. Там он женился на лунинчанке Александре Лобачевской (1910-2003), отсидевшей 2 года в тюрьме за коммунистическую деятельность. В 1937 году они вернулись в Пинск и с сентября 1939 года работали журналистами в пинских и минских газетах. После войны Василий Коротышевский работал журналистом в пинских газетах, руководил литературным объединением "Орбита". И действительно вывел на орбиту поэтическую планету - Евгению Янищиц. Умер Василий Коротышевский в 1977 году.Изданный в 1932 году в Пинске поэтический сборник не позволил ему вступить в КПСС,сделать карьеру. А.Лобачевская-Коротышевская в своей книге "Опаленные крылья" (М., 1997) пишет: "Вася был одаренный человек. С самостоятельным оригинальным взглядом на окружающее. Впечатлительный - и он был поэт. Настоящий, с Божьей искоркой. Все его стихи дышат особой красотой и эмоциональностью. Он издал небольшой сборник стихов "Интимное", который не сохранился". Приведем одно небольшое стихотворение Василия Коротышевского - этого певца любви:

Дмитрий Майков

сын Михаила и Варвары, родился в 1906 году в Мозыре (Россия), холост, работник магистрата г.Пинска, иностранец неустановленного гражданства.

Окончил 6 классов русской гимназии в Пинске. С точки зрения морали и этики малоценная личность: подозревается в растрате городских денег (недостачу покрыл его швагер Павел Пискун, референт общественной опеки в магистрате), а также в присвоении части прибыли от развлечения, устроенного Русским Благотворительным Обществом, которого был руководителем.

С политической точки зрения - националист, враждебно настроенный против польского государства. Является одним из руководителей кружка русской молодежи в Пинске, который опекали инж.Петровский и Ключенович. Был инициатором и организатором литературно-драматического кружка при Пинском отделении Русского Благотворительного Общества, несколько месяцев исполнял обязанности руководителя этого кружка.

Имеет некоторые литературные способности: издал несколько стихотворений и рассказов, напечатанных в брошюре и еженедельнике "Под небом Полесья". В 1928 году активно участвовал в избирательной кампании, агитируя в пользу русского списка.

Был членом редакционного комитета и сотрудником "Под небом Полесья" и "Пинского Голоса".

В начале 1935 года Дмитрий Майков решением уездных властей был выселен из Пинского уезда и поселился в Варшаве,где издал в 1937 году сборник стихов "Бездорожье". О его дальнейшей судьбе пишет Василий Тумилович в своей статье о православной литературе Западной Беларуси.

Константин Петровский

Портрет политического руководителя русской молодежи также начнем с полицейской характеристики.

Инженер Петровский Константин

сын Александра, родился и живет в Пинске ул.Костюшко, 42, разведен, был женат с Юргенсувной, дворянкой Дрогичинского уезда, владелец имения Кристиново в Дрогичинском уезде, ведет строительный бизнес в Пинске, богатый.

В 1894 году окончил реальную школу в Пинске, а далее институт путей сообщения в Петербурге, где получил диплом инженера путей сообщения. Во время мировой войны находился в Киеве, в Пинск вернулся в 1921 году и некоторое время был представителем бюро по парцеллированию Станислава Пилсудского. После получил в министерстве общественных работ разрешение для проведения строительных работ.

Является он, не считая Трибуца-Адамовича, главным резидентом конспиративного Братства Русской Правды и распространителем литературы этой организации среди русской молодежи в Пинске. По данным, почерпнутым из отчета фонда Освобождения России, за время с 1.5.1930 по 1.5. 1931 года Петровский выплатил в пользу фонда 1340 долларов. Принадлежит он в Пинске к радикальному крылу русской колонии, группирующей прежде всего молодежь, и одновременно очень враждебно настроенной против польской государственности. Является неприкрытым шовинистом и монархистом, а его деятельность осуществляется в направлении "пробуждения народного духа в местном русском обществе".

Во время выборов в сейм в 1928 году принял активное участие в агитации в пользу русского списка и принес ему довольно значительное число голосов. В 1930 году вместе с Гейхрохом создал русский избирательный комитет и принимал активное участие в выборах в городской совет. Опекал русскую молодежь, которая работала в еженедельнике "Под небом Полесья" и "Пинском Голосе", субсидируя оба этих издания, в которых сам помещал пафосные статьи на тему народного самосознания полешуков в русском и православном духе. В этих статьях в острых словах боролся с действиями униатов и ревиндакацией церквей.

В официальных русских организациях в Пинске, как Русское Благотворительное Общество, и среди местных русских интеллигентов, он не имеет значительного влияния, поскольку эти круги считают вредными его способы деятельности - агрессивный и проявляющий враждебное отношение к польскому государству и культуре, считая это тактической ошибкой. Однако, среди радикально настроенной молодежи, которая недавно группировалась вокруг библиотеки Ключеновича (сейчас В.Коротышевского), пользуется большой симпатией и популярностью.

В своей политической и общественной работе не руководствуется амбициями или собственной корыстью и на ведущие должности всегда выдвигает кандидатуры лиц, которые будут легче приняты русскими, чем он сам на этом месте.

Кое-что добавим к вышеприведенной характеристике Константина Петровского. Он родился в 1875 году в имении Кристинов Кобринского уезда. В 1934 году был избран председателем пинского отделения Русского Благотворительного Общества. Арестован НКВД 31 декабря 1940 года и получил 5 лет лагерей. Несомненно, там и погиб.

А теперь немного расскажем о монархическом движении в Пинске, активным деятелем которого являлся инженер Петровский. Уже в начале 20-х годов ХХ века Пинск становится одним из главных центров русского монархического движения во второй Речи Посполитой. Этому способствовало и наличие здесь большого количества бывших царских офицеров и близость советско-польской границы. Рядом, в Лахве и Ленине, были пункты переброски в СССР агентов-монархистов. Руководили тогда пинскими монархистами Семен Бродович и Дмитрий Копацинский. Подчинялись они, по-видимому, Русскому общевоинскому союзу, во главе которого стоял барон Петр Врангель, живший тогда в Югославии. Вероятно, что именно в недрах этого союзе возникла в середине 20-х годов тайная террористическая организация "Братство Русской Правды" (БРП), членами которой были великий князь Николай Николаевич, поэт С.Соколов, генералы П.Краснов и Д.Потоцкий, историк В.Бурцев, писатель А.Амфитеатров, митрополит Антоний, архиепископ Гермоген и другие.Одним из руководителей БРП был Сергей Палеолог(1877-1933?), родной брат которого Борис Палеолог (1870 - ?) жил в усадьбе Островок Дрогичинского уезда и являлся соседом по имению Константина Петровского. Поэтому неслучайно, что инженер и возглавил пинскую секцию БРП. Из документов брестского архива становится очевидным, что Бродович и Копацинский участвовали в подготовке убийства советского посла в Польше Войкова, одного из организаторов ликвидации царской семьи в Екатеринбурге. С Бродовичем и Копацинским поддерживала активные контакты член БРП Елизавета Поплавская. В ее доме они часто останавливались во время своих приездов в Пинск. Нами в брестском архиве (ф.2003, оп.2, ед.хр.1792, л.176) обнаружено письмо руководителя берлинской секции и одного из создателей БРП генерала Петра Краснова к некой пинской жительнице Елизавете Владимировне. Весьма вероятно, что это и есть Елизавета Поплавская:

(...) - го декабря 1934 года.
№ 627.

Дер.Сантени.

Глубокоуважаемая Елизавета Владимировна, Общество "SKAFA" мне достаточно хорошо известно. В первоначальной стадии его возникновения я был очень заинтересован им. Началось же оно в министерстве Тарье, когда был еще жив Маршал Лиотэ и тогда казалось, что что-то можно сделать. Но потом все изменилось. На поверку оказалось, что: 1) никаких свободных земель ни в Алжире, ни в Марокко нет, что для того, чтобы там селиться, нужно или покупать, или арендовать земли, и это обойдется не дешевле, чем в самой Франции; 2) французское правительство вовсе не заинтересовано в поселении казаков и Русских в этих районах - все это чистая фантазия молодого, но очень энергичного человека г.Быкадорова; 3) если бы даже удалось купить земли, то селиться на них можно было бы лишь на общих основаниях, и не может быть и речи о создании своих самобытных и самоуправляющих станиц; 4) ни о каком пособии на обзаведение не может быть и речи; 5) при теперешнем отношении Французского Правительства вообще к иностранцам и в частности к Русским, нет никакой возможности получить разрешение на въезд во Францию (хотя бы и в Африку) каких бы то ни было иностранцев.

Все предприятие "SKAFA" тянется вот уже третий год, а за это время те несчастные, которые подписались и внесли деньги, не могли добиться о посылке туда "ходоков" для осмотра земель и это, главным образом потому, что земель никаких у общества нет.

Это "мертвые души" Гоголя, причем роль Чичикова играет г.Быкадоров, натурализованный француз, женатый на француженке, и с ним француз Жиро. Они, собирая подписи и составляя большое дело с бланками, планами, схемами и множеством подписей, берут под это дело у доверчивых людей и не малыми суммами в долг и не отдают этих денег.

Поэтому мой совет быть с этим очень и очень осмотрительным и ни в каком случае денег не давать и ничего не предпринимать, пока общество не пошлет ходоков и не покажет земли. Но, повторяю, по сегодняшнему политическому положению, во Франции, я считаю, такое вселение иностранцев в Африку, абсолютно невозможно.

Примите уверения в совершенном моем уважении и преданности.

П.Краснов.

Как видно, письмо это казачий атаман Краснов писал уже из Франции, где поселился в деревне Сантени. Возможно, что члены "Шалаша поэтов" были и членами БРП, а А. Заяц являлся связным между Парижем и Пинском. Они могли быть и членами Народно-трудового союза(НТС), который вначале назывался Союз русской молодежи. А Василий Коротышевский возглавлял в Пинске молодежную организацию под тем же названием! Известно, что в 1944 году НКВД раскрыло и уничтожило в Пинске организацию НТС.

Александр Ильин