ЧЕРЕВАЧИЦКИЕ КОТОВИЧИ – СВЯЩЕННИКИ,
ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ И ПРОСТО ЛЮДИ

Глава VII.
Священник Борис Котович.

Борис Иванович Котович родился 6 ноября (по ст. ст.) 1877 года в Вильне. Его отец - виленский протоиерей Иоанн Котович хотел, чтобы его младший сын пошел по его жизненному пути. Поэтому отдал сына на учёбу в Виленское духовное училище, которое тот закончил в 1893 году. В том же году Борис поступил в Литовскую духовную семинарию, пользовавшуюся в те годы большим авторитетом не только среди лиц духовного звания. Наплыв учащихся, особенно малоимущих, был столь велик, что казённокоштных мест не хватало. Поэтому воспитанники из обеспеченных семей платили за обучение.

Борис Иванович Котович.

Виленская духовная семинария располагалась в Троицком монастыре, находившимся рядом с родительским домом Бориса. Ректором семинарии тогда был архимандрит Свято-Духовского монастыря Павел (в миру Пётр Захарьевич Поспелов, 1855-1925), в будущем епископ Шацкий. В 1895 году его сменил архимандрит Иннокентий (в миру Иван Васильевич Беляев, 1862-1913) - будущий экзарх Грузии. Инспектором семинарии был известный историк и краевед Осип Васильевич Щербицкий (1837-1916) - друг отца Иоанна Котовича. Среди преподавательского состава семинарии преобладали уроженцы Беларуси. Священное Писание преподавал известный церковный историк Николай Дмитриевич Извеков (1858-1918), русскую словесность - Александр Михайлович Билецкий (1859-?), греческий язык - историк и краевед Александр Иванович Миловидов (1864 - после 1933), логику, психологию и философию - Василий Андреевич Лавров¹ (1856-?), литургику и гомилетику - Иван Александрович Кулагин² (1856-?), иконопись - академик живописи Иван Петрович Трутнев (друг о. Иоанна Котовича) и др. Особой любовью семинаристов пользовался преподаватель латинского языка Григорий Яковлевич Киприанович (1846-1915) - известный специалист по истории православной церкви в Великом Княжестве Литовском.

Духовная семинария давала тогда довольно основательное и разнообразное образование. Набор дисциплин во всех шести классах был следующий: толкование Ветхого и Нового Заветов, общая и русская церковная история, богословие (введение в богословие, догматика и этика), пастырское практическое богословие, гомилетика, литургика, русская литература и история литературы, всеобщая и русская история, математика (алгебра, геометрия, тригонометрия), основы пасхалии, физика и основы космографии, философия (логика, обзор философских систем, психология и педагогика), латинский, греческий, французский или немецкий языки, церковное пение. Древнееврейский язык и иконопись были факультативными дисциплинами. Особыми успехами в учёбе Борис Котович не отличался, поэтому закончил семинарию только по второму разряду.

17 августа 1899 года (сразу после окончания семинарии) Борис Котович поступил на должность учителя Снипишской школы. 4 декабря 1886 года в Снипишках на северной окраине Вильны (сейчас в черте города Вильнюс) была открыта небольшая смешанная школа грамотности, но православного храма там тогда не было. Идею о необходимости его постройки первым высказал старейший клирик Виленской епархии, протоиерей Пётр Левицкий (дальний родственник Котовичей). Осенью 1893 года на месте постройки храма побывал праведный отец Иоанн Кронштадтский, который пожертвовал на строительство храма 600 рублей. У многих священнослужителей из рода Котовичей в семейных фотоальбомах хранились и хранятся фотографии святого, подаренные им. Ещё предстоит узнать, что связывало их с Иоанном Кронштадтским.

Производителями строительных работ при сооружении Снипишской церкви-школы назначили военных инженеров В. Мережковского и М. Прозорова. Все живописные работы в церкви исполнил виленский художник-иконописец Георгий Молокин³. Храм предназначался для нужд церковно-приходской школы, поэтому спроектирован был с соответствующими помещениями для классов, так называемыми "крыльями", расположенными с двух сторон храма и составляющими с ним единый ансамбль. К 1894 году строительство "крыльев" было закончено, а освящение Архангело-Михайловской церкви совершил 5 сентября 1895 года архиепископ Виленский и Литовский Иероним (Экземплярский), которому помогал протоиерей Иоанн Котович. В "крыльях" были оборудованы не только классные комнаты на 104 ученика и 60 учениц, но и квартиры для учителей. При школе был организован хор учащихся. В 1900-1902 годах учителем первого класса был Михаил Митрофанович Тиминский, а второго класса - Борис Котович. Он исполнял также обязанности псаломщика Снипишской церкви, а настоятелем прихода и законоучителем школы был тогда священник Дмитрий Модестов (1863-после 1930).

С 23 октября 1895 года, по инициативе руководителя комиссии по устройству религиозно-нравственных народных чтений, известного историка Александра Миловидова, каждое воскресенье в помещении Снипишской школы устраивались от Виленского Свято-Духовского братства (почётным братчиком был император Николай II) чтения с туманными картинками, что служило разумным отдыхом и средством проведения в народные массы полезных сведений. Они имели небывалый успех. Виленское братство выделило 200 рублей на приобретение волшебного фонаря, туманных картинок и других необходимых принадлежностей. Однако сложно и опасно было работать с фонарём, так как использовались легковоспламеняющие вещества: керосин, бензин, денатуратный спирт. При неумении или неосторожности работы с лампой фонаря всегда была возможность её воспламенения, что могло привести к панике и давке. В эту опасную и полезную работу включился и Борис Котович, его труд был отмечен: 12 мая 1900 года за особое усердие к церковно-школьному делу ему преподано благословение архиепископа Ювеналия. Чтения проводились систематически. Темами братских чтений были жития святых, которые обычно прочитывались в дни поминания этих святых православной церковью, объяснения богослужений, нравоучительные рассказы и повести из деревенского быта. На чтениях в доступной форме излагались евангельские и библейские события, история православных праздников и чтимых икон, путешествия к святым местам, рассказы из русской церковной и гражданской истории. Например, 26 марта 1900 года в Снипишской церкви-школе было устроено народное чтение "Церковь Христова во времена Апостолов". Читал Б.И. Котович. Демонстрировал картины священник Д. Модестов. Распорядитель учитель М. Тиминский. Для расширения знаний и искоренения суеверий предлагались чтения о некоторых природных явлениях (о грозе, строении небесных тел, кометах), о колдунах, гаданиях. Проводились также чтения по сельскому хозяйству (об удобрении почвы и травосеянии), по народной медицине (о средствах предохранения от заразных заболеваний).

Молодому человеку хотелось получить высшее образование, и 5 сентября 1902 года он поступил в Харьковский ветеринарный институт. Думается, что в этом выборе сыграл свою роль и тот факт, что в этом институте работал его дальний родственник Иван Киприанович Павлович (1874-1956), в будущем профессор ветеринарии. Однако, наверно, выбранная специальность не понравилась юноше. Ещё осенью 1902 года Борис Котович пишет прошение:⁴

6 января 1903 года Борис Котович подал прошение об отчислении его из института и возвратился в родную Вильну.

5 февраля 1903 года Борис Котович венчался в Виленском Николаевском кафедральном соборе с дочерью священника Еленой Александровной Рожанович⁵, двадцати лет. Обряд венчания совершил священник Николай Сергеевич Догадов⁶. Похоже, что Борис познакомился со своей невестой через её брата Александра, с которым учился в Литовской духовной семинарии. Перед Первой мировой войной Александр Александрович Рожанович (1875?-?) был учителем пения родной семинарии. Вообще семья Рожановичей была музыкальной. Так, его другая сестра Ольга Александровна Рожанович училась в Петербургской консерватории.

2 марта 1903 года в Свято-Духовском монастыре архиепископ Ювеналий рукоположил Бориса Котовича во священника церкви при окружной лечебнице душевнобольных. В начале ХХ века на магистрали Санкт-Петербург-Варшава-Берлин в 10 верстах от Вильни находилась крупная узловая железнодорожная станция Новая Вильня. Со строительством железнодорожных мастерских и складов, вокруг станции стал формироваться посёлок Вилейский, со временем, ставший небольшим безуездным городом Ново-Вилейск (Новая Вильня), который в настоящее время вошёл в состав Вильнюса. Станционное хозяйство обслуживали путейцы, ремонтники, сцепщики вагонов, другие специалисты, люди в большинстве православного вероисповедания. Была в городе довольно крупная фабрика металлических кос./p>

В марте 1903 года состоялось торжественное освящение православной церкви при лучшей в Европе психиатрической лечебницы, которое красочно описал Александр Рожанович в следующей статье:⁷

В новопостроенную Свято-Николаевскую церковь для служения и был направлен Борис Котович, которому в лечебнице была предоставлена квартира с отоплением и электрическим освещением.

Психиатр Николай Краинский

В мае 1903 года в Новой Вильне состоялось торжественное открытие Вилейской¹⁹ окружной психиатрической лечебницы (находилась в ведении Министерства внутренних дел), директором которой стал выдающийся психиатр и писатель Николай Васильевич Краинский (1869-1951). "21 мая 1903 года состоялся водосвятный молебен и окропление здания, который осуществил Епископ Ковенский Михаил, ему помогали о. И. Котович, о. Б. Котович и др. Присутствовали виленский генерал-губернатор князь П.Д. Святополк-Мирский, виленский губернатор граф К. Пален, командующий корпусом, генерал-лейтенант Волькенау, витебский и ковенский губернаторы, бывший виленский губернатор светлейший князь П. Грузинский²⁰ и другие. Тогда после зачтения телеграммы с Высочайшим ответом и исполнения государственного гимна Николай Краинский начал речь такими словами: "Сегодняшний день есть день величайшего торжества и праздник для русской психиатрии. Открывается новая, самая большая в России психиатрическая лечебница, рассчитанная на 1000 штатных кроватей". Больница находилась в очень живописной, гористо-лесистой местности в 9 верстах от Вильны и в одной версте от станции Новая Вильня. Она строилась пять лет, и обошлась казне в огромную сумму - 1.123.000 рублей.

Присутствующих на открытии директор лечебницы пригласил на завтрак, на котором генерал-губернатор произнёс тост за здоровье: Их Императорских Величеств - Государя, Императора, Государынь Императриц и Его Императорского Высочества, Государя Наследника. Восторженное "Ура" и народный гимн "Боже, Царя храни" были ответом на этот верноподнический тост.

Его Преосвященство епископ Михаил неожиданно произнёс тост за здоровье местного молодого священника - отца Бориса Котовича. "После завтрака большинство присутствующих осмотрело лечебницу под руководством директора Н. Краинского и старших ординаторов Маевского и Фрикена. Его Преосвященство удостоил посещением местного священника о. Б. Котовича и старшего ординатора А. Фрикена" ²¹.

Лечебница была оборудована по последнему слову науки и медицинской техники того времени. Главным средством лечения больных являлись ванны. Из внутренних средств использовались препараты из мышьяка, йода, железа, глицеро-фосфона и др. Имелся электролечебный кабинет. Широко использовался для лечения труд. Для развлечения больных организовывались танцы с собственным оркестром, особое удовольствие доставлял больным кинематограф. Имелись бильярд, рояль, шашки и шахматы, карты. Выписывалось до 20 газет и журналов. Николай Краинский превратил лечебницу в настоящий научный центр. Главным научным интересом ученого была энергетическая психология и лечение эпилепсии. Он учредил журнал "Научный архив Виленской окружной лечебницы". В 1911 году лечебница участвовала в международной выставке гигиены в Дрездене, к которой на русском и немецком языках вышла книга о Виленской психиатрической больнице. При лечебнице создали одноклассное церковно-приходское училище, в котором Борис Котович работал законоучителем.

Занимались там и лечением алкоголизма. "Для лечебницы использовалось помещение из восьми комнат, в которых могло разместиться до 20 больных. Персонал - врач, фельдшер, два служителя и кухарка. Основной метод лечения - изоляция от "алкогольных соблазнов". Как отмечал заведующим лечебницей Н.В. Краинский, осуществление этого метода было трудной задачей - больные проносили спиртное, за определённую плату, их снабжали алкоголем и служители. Плата за пребывание в лечебнице была высокой - от 15 до 60 руб. в месяц. Из 80 человек, прошедших лечение за год, были 41 дворянин, 5 чиновников, 1 священник" ²².

29 апреля 1905 года директор лечебницы Николай Васильевич Краинский отправили в отставку²³ из-за конфликта с директором медицинского департамента. Его сменил известный врач-психиатр Владимир Николаевич Хардин (1850-1920). В 1911 году новым директором стал Лука Фёдорович Якубович (1869-?), как врач-психиатр и психолог участвовал в Русско-японской войны 1904-1905 гг. Он имел многочисленные научные работы по психиатрии.

Молодой священник Борис Котович применил в лечебнице свой снипишцкий опыт проведения религиозно-нравственных чтений. В течение осеннего и зимнего сезонов он показывал один раз в неделю, в четверг, туманные картинки с чтением и объяснением их содержания. В среднем за год происходило 20 чтений. Помещением для них служил громадный зал для развлечений душевнобольных. На одно чтение приходило не менее 150 больных и работников больницы. Картинки выбирались бытового, религиозного, исторического и научного характера. Чтения выслушивались больными с живым интересом, и для них были праздниками. На больных чтение с картинками производило благоприятное впечатление, и многие из них предпочитали посещение чтений - музыке и танцам. Некоторые из больных говорили, что только и ждут картин и чтений. Всегда после чтений они спешили с выражением благодарности. Пением чтение не сопровождалось, но иногда демонстрация картинок происходила под граммофон или оркестр лечебницы. Лекции читал сам Борис Котович, а картинки демонстрировал помощник механика лечебницы. Световой энергией уже служило электричество, для чего употреблялись лампы Нераске в 500 свечей.

Учитывая заслуги Бориса Котовича в организации чтений, был образован Нововиленский пункт комиссии по устройству религиозно-нравственных чтений, которым он и заведовал. Его самоотверженный труд на просветительской ниве постоянно отмечался. 21 января 1907 года, по представлению директора лечебницы, архиепископ Никандр наградил священника набедренником. В 1913 году за деятельность по устройству народных чтений Борису Котовичу была выражена признательность от Совета Свято-Духовского Братства. 18 мая 1915 года на собрании Свято-Духовского Братства Борис Котович был награждён нагрудным Братским знаком 3-й степени.

Интересно, что с 1904 по конец 1905 года в лечебнице работала медсестрой выдающаяся белорусская писательница и политический деятель Цётка (Алоиза Пашкевич, 1876-1916). Вполне возможно, что её устроил на работу Борис Котович, так как его дальними родственниками и хорошими знакомыми были соратники поэтессы по революционной борьбе: Иван Красковский, Николай Романский, Евгений Хлебцевич и др. Цётка тогда активно занималась революционной деятельностью. В подвале лечебницы хранила копировальный аппарат - шапирограф, в канцелярии лечебницы печатала прокламации. Революционные собрания происходили на квартире доктора Клевезеля. В августе 1905 году Цётка организовала забастовку служащих лечебницы с требованиями повышения зарплаты и введения восьмичасового рабочего дня. Туда были присланы войска, несколько докторов, участвовавших в забастовке, были арестованы и уволены. А Татьяна Краинская (наверно, сестра или жена директора), Алоиза Пашкевич, Евгения Янушевская, Гиршан Подзельвер, Юлия Вельман, Пётр Крочак и Адольф Кормазин скрылись в неизвестном направлении.

Первые годы работы в Ново-Вилейске Борис Котович был очень счастлив в семейной жизни - рождались дети: 23 декабря 1903 года - сын Дмитрий, 2 сентября 1907 - дочь Наталья, а 20 июня 1909 - Мария. А потом началась несчастливая полоса: умерла при родах в июле 1908 года сестра Мария Коровницкая, вслед за ней - любимая жена Елена Александровна при родах младшей дочери. Не выдержав всех этих бед, в 1911 году умер отец - протоиерей Иоанн Котович. Осиротевших детей воспитывала их няня, которая заменила им мать. Вероятно, что она была гражданской женой Бориса Котовича. Выросшие дети заботились о состарившейся няне как о матери.

Для содержания растущей семьи Борис Котович приходилось всегда много дополнительно работать. С 15 октября 1903 по 25 сентября 1906 года он был законоучителем в Виленской земледельческой исправительной колонии для малолетних преступников, которая была создана в 1898 году, и находилась недалеко от лечебницы. В колонии проходили "нравственное исправление" несовершеннолетние с 11 до 18 лет, направленные туда по приговорам судов к наказанию "содержание под стражей". Исправление стремились проводить, прежде всего, на основе трудового воспитания и профессионального обучения. В колонии применялась казарменная система. Особенностями этой системы было то, что все воспитанники распределялись по внешним признакам (возрасту, росту) на дивизии, роты, секции и отделения по 50-60 человек с выборными надзирателями. Свойством этой системы был воинский режим жизни: маршировки, барабанный бой, трубные сигналы, команды, субординация и пр. Воспитанники носили знаки различия в виде нашивок на рукаве. Порядок в колонии был по-армейски строгим, но, по мнению большинства воспитанников, справедливым. По уставу их могли подвергнуть телесным наказаниям, что применялось крайне редко (например, за кражу). Провинившихся могли лишить права работы, что автоматически приводило к потери и небольшого, но всё же заработка. Отцу Борису приходилось воспитывать и проповедовать Божие Слово среди такого непростого контингента. Попадали в колонию подростки в основном за кражи и сбыт краденного (свыше 80%), но были осуждённые за более тяжкие преступления. 72% воспитанников имели запоздалое умственное и физическое развитие, 27% - отягощённую наследственность, 50% были сиротами, 71,4% - не умели читать и писать. Проработав в колонии, отец Борис получил богатый педагогический и миссионерский опыт, прошел серьёзный жизненный экзамен, после которого работа в обычных учебных заведениях казалась не такой сложной.

С 5 декабря 1904 по 1 октября 1908 года отец Борис работал законоучителем Виленской частной прогимназии Е.А. Кулаковского, с 5 декабря 1904 по 16 ноября 1909 года - двухклассного мужского училища в Ново-Вилейске, с 1 августа 1908 по 31 декабря 1910 года - одноклассного училища на станции Безданы (интересно, что 26 сентября 1908 г. на этой станции группа польских боевиков под предводительством Юзефа Пилсудского ограбила почтовый поезд), с 6 октября 1906 до начала эвакуации из Вильны в 1915 году - Виленской частной мужской восьмиклассной гимназии Н.А. Виноградова²⁴, с 3 августа 1907 года - приходского училища при окружной лечебнице, с 2 августа 1908 года - Виленской частной женской восьмиклассной гимназии М.Н. Виноградовой. Интересно, что Борису Котовичу везло с коллегами-учителями. В мужской частной гимназии работал инспектором Иван Игнатьевич Красковский (1880-1955), будущий известный белорусский политический деятель, а учителем латинского языка Василий Данилович Друщиц (1886-1937), в будущем белорусский историк-археограф. В женской частной гимназии работал известный тогда историк-археограф Дмитрий Иванович Довгялло (1868-1942) и Сергей Антонович Дубинский (1884-1937), в будущем белорусский историк-археолог.

Однако, Борису Котовичу ездить почти каждый день на уроки в Вильну было тяжело. Поэтому священник попросил Архиепископа Виленского и Литовского Тихона²⁵ (будущий патриарх Русской православной церкви) о переводе его в одну из виленских церквей. 1 июня 1914 года, согласно резолюции владыки, он стал священником Виленской Константино-Михайловской церкви в память 300-летия дома Романовых. Этот храм был возведён и освящён в 1913 году - в год юбилея Царствующего Дома Романовых, и назван в честь основателя династии, царя Михаила Романова и защитника православия в Великом Княжестве Литовском князя Константина Острожского. Поэтому церковь называли ещё Романовской. Псаломщиком церкви был Иван Имшенин - будущий его сват.

Виленская Константино-Михайловская
(Романовская) церковь.

1 октября 1914 года архиепископ Виленский и Литовский Тихон вместе с отцом Борисом служил в Константино-Михайловской церкви панихиду по великому князю Олегу Константиновичу. Корнет русской армии Олег Романов был смертельно ранен в бою с немцами под Ширвинтай, и скончался в виленском госпитале на Антоколе. Из Санкт-Петербурга на панихиду приехали отец Олега - великий князь Константин Константинович Романов²⁶, его супруга и трое сыновей, братья погибшего. Позднее несчастный отец вспоминал: "По окончании литии гроб [с] останками покойного был на руках перенесён в Романовскую церковь. Народ сплошными массами теснился по улицам и площадям. Многие плакали. По пути следования были расставлены войска" ²⁷.

Князь Олег Константинович.
Февраль 1914.

Летом 1915 года немецкая армия прорвала фронт под Варшавой и начала стремительно наступать на Вильну. По распоряжению архиепископа Тихона, ценное имущество православных церквей епархии срочно эвакуировалось вглубь России. Отец Борис руководил снятием и погрузкой в эшелон всех тринадцати колоколов и другой ценной церковной утвари Константино-Михайловского храма. Священники были обязаны вместе со своими семьями выехать также вглубь страны, причём их обязали агитировать к эвакуации и свою паству.

Отец Борис вместе с семьёй оказался в Одессе. Думается, что это - не случайно, так как в городе жило много его родственников: двоюродный дядя, протоиерей Пётр Котович, двоюродный брат Николай Михаловский, троюродные братья Иван и Георгий Павловичи. Там Борис Котович работал священником в 905-м сводном госпитале. 31 августа 1917 года его Святейший Синод наградил наперсным крестом. Рядом был Румынский фронт, так что пастырской работы ему хватало.

Однако денег на содержание большой семьи было маловато. Поэтому в мае 1917 года отец Борис написал письмо в Литовскую Духовную Консисторию, которая находилась тогда в Даниловском монастыре в Москве, о выдаче ему жалованья как священнику Виленской Романовской церкви. Но с выдачей денег в то бурное времени не спешили, и 22 января 1918 года отец Борис пишет ещё одно письмо.

Весь ужас революции его семья пережила на Одесщине. Найти место священника в Одессе без знакомств и покровительства было невозможно. Поэтому отец Борис стал скитаться по сельским приходам Одесщины. В конце 1918 года стал священником Дмитриевской церкви села Андрияшевка Ананьевского уезда (сейчас Балтский район Одесской области). По рассказам одесских родственников, продолжительное время отец Борис служил в селе Великодолинское (по-молдавски Бирзула) возле города Ананьева. В причерноморских степях его семья пережил и страшный голод 1932-1933 годов. В 30-е годы священник служил в городе Николаеве, что, наверно, и спасло ему жизнь во время голода. Но в 1937 году отца Бориса настиг великий террор. После ареста его следы затерялись в сталинских лагерях.

Сын священника Дмитрий Борисович Котович оказался в Москве, там женился, в 1937 году родилась дочь Татьяна. Дмитрий Борисович Котович умер в 1985 году в Москве. Младшая дочь священника Мария Борисовна Котович тоже жила в Москве, работала стоматологом, её муж в годы сталинских репрессий погиб в тюрьме. Детей они не имели. Мария Котович умерла в Москве в 1954 году. Старшая священническая дочь Наталья Борисовна Котович вышла замуж за профессора-филолога Михаила Ивановича Имшенина, который работал в Ивановском технологическом институте. У них было две дочери Людмила и Светлана (1929-1953).

Примечания

1. Автор учебника по философии.
2. Автор богословских трудов, а также книги о поэте Василии Жуковском.
3. Георгий Александрович Молокин (?-1905) - виленский художник-иконописец, расписал Владимирский собор в Херсонесе.
4. ЛГИА. - Ф. 605. - Оп. 9. - Д. 648. - Л. 3.
5. Её отцом был настоятель Сухопольской церкви Пружанского уезда Александр Рожанович (1840-1900), убитый в собственном доме какими-то бандитами. Её матерью была Елена Павловна Балабушевич - дочь протоиерея.
6. Николай Сергеевич Догадов - протоиерей, автор книг духовного содержания.
7. ЛЕВ. - 1903. - № 14-15.
8. Епископ Михаил (в миру Василий Фёдорович Ермаков, 1862-1929) - в будущем митрополит Киевский и Галицкий.
9. Николай Кузьмич Данилов - начальник железнодорожной станции Вилейская.
10. Лука Иванович Смоктунович (1864-1937) - протоиерей, настоятель Петербургской церкви Св. Преподобного Алексия (1928-1932), расстрелян.
11. Пётр Дмитриевич Святополк-Мирский (1857-1924) - русский государственный деятель, министр внутренних дел (1904-1905).
12. Екатерина Алексеевна Святополк-Мирская (в девичестве графиня Бобринская, 1864-1924).
13. Константин Константинович Пален (1861-1923) - русский государственный деятель, гофмейстер, сенатор.
14. Алексей Николаевич Харузин (1864-1932) - русский государственный деятель, этнограф и антрополог.
15. Алексей Владимирович Полозов (1820-1903) - виленский губернский архитектор.
16. Леонид Иванович Черкасов - генерал-майор, бывший вологодский губернатор.
17. Аркадий Алексеевич фон Фрикен (1869-1940) - старший ординатор лечебницы, автор научных работ по судебной экспертизе и психиатрии, один из пионеров применения в клинических целях аверсивной психотерапии для лечения алкоголизма.
18. Алексей Яковлевич Сокол (1870-1939) - живописец, скульптор и архитектор, ученик И. Репина, создатель памятника "Прометей Раскованный" в Днепродзержинске.
19. Вскоре её стали называть - Виленская окружная психиатрическая лечебница.
20. Грузинский Пётр Александрович (1857-1922) - глава Дома Багратионов (1888-1922), прямой потомок по мужской линии последнего грузинского царя Георгия XII.
21. Рожанович А. Открытие психиатрической лечебницы в г. Ново-Вилейск // ЛЕВ. - 1903. - № 24-25.
22. Протько Т. В борьбе за трезвость: Страницы истории. - Мн., 1988. - С. 44.
23. Ему запретили работать на государственной службе.
24. Николай Андреевич Виноградов (1843-1906) - известный виленский педагог.
25. Тихон (в миру Василий Иванович Белавин, 1865-1925) - будущий патриарх Русской православной церкви.
26. Великий князь Константин Константинович (1858-1915) - президент Императорской Санкт-Петербургской академии, поэт и драматург, писавший под псевдонимом "К.Р.".
27. Дневник великого князя Константина Константиновича (К. Р.). - М., 2013. - С. 479-480.